選擇題

1.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是( A )

A. 全部哲學(xué)的基本問(wèn)題

B. 歷史觀的基本問(wèn)題

C. 思想路線的核心問(wèn)題

D. 辨證法的核心問(wèn)題

2.馬克思主義的產(chǎn)生具有深刻的思想淵源，作為馬克思主義哲學(xué)直接理論來(lái)源的是( D )

A. 古希臘羅馬哲學(xué)

B. 近代英國(guó)哲學(xué)

C. 近代法國(guó)哲學(xué)

D. 德國(guó)古典哲學(xué)

3.“笑一笑,十年少;愁了愁,白了頭”表明意識(shí)具有( D )

A. 目的性

B. 指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用

C. 創(chuàng)造性

D. 調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用

4.人類社會(huì)是物質(zhì)存在的一種特定的形態(tài)，人的意識(shí)統(tǒng)一與物質(zhì),這是( B )

A. 主觀唯心主義的觀點(diǎn)

B. 辯證唯物主義的觀點(diǎn)

C. 客觀唯心主義的觀點(diǎn)

D. 庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

5.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供認(rèn)識(shí)世界與改造世界的根本方法是( C )

A. 階級(jí)分析方法

B. 歷史分析方法

C. 矛盾分析方法

D. 邏輯分析方法

6.下列選項(xiàng)中體現(xiàn)因果聯(lián)系的是( D )

A. 有無(wú)相生

B. 過(guò)猶不及

C. 冬去春來(lái)

D. 摩擦生熱

7.否定之否定規(guī)律揭示了事物的變化是( C )

A. 絕對(duì)性與相對(duì)性統(tǒng)一

B. 有限性與無(wú)限性的統(tǒng)一

C. 前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D. 穩(wěn)定性與變動(dòng)性的統(tǒng)一

8.建筑上層觀念指的是( A )

A. 意識(shí)形態(tài)

B. 政治制度

C. 法律制度

D. 政治組織

9. 馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)革命源于( D )

A. 人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)變化

B. 思想觀念斗爭(zhēng)的尖銳化

C. 自然資源和環(huán)境變化

D. 社會(huì)基本矛盾的尖銳化

10. 習(xí)近平指出，人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的“劇中人”，也是歷史的“劇作人”，這一論斷的理論依據(jù)是( D )

A. 歷史宿命論

B. 歷史決定論

C. 英雄史觀

D. 群眾史觀

11. 毛澤東思想開(kāi)始萌芽的標(biāo)志是( B )

A. 人民民主專政理論的形成

B. 關(guān)于新民主主義革命基本思想的提出

C. 農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的開(kāi)辟

D. 馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的實(shí)現(xiàn)

12. 新民主主義革命的主力軍是( C )

A. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)

B. 資產(chǎn)階級(jí)

C. 農(nóng)民

D. 知識(shí)分子

13.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局分別是

經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明建設(shè)五位一體

14.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本立場(chǎng)

人民立場(chǎng)

15. 2022年8月28日開(kāi)工建設(shè)的西部陸海新通道骨干工程—平陸運(yùn)河位于( D )

A.四川 B.云南 C.貴州 D.廣西

16.改革開(kāi)放以來(lái)， 我們黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石是( A )

A. 四項(xiàng)基本原則

B. 以德治國(guó)

C. 國(guó)際政治秩序

D. 依憲治國(guó)

17.三個(gè)代表強(qiáng)調(diào)我們黨進(jìn)行一切奮斗， 歸根到底為了 ( C )

A. 社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展

B. 和諧社會(huì)的建成

C. 最廣大人民根本利益

D. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完善

18.堅(jiān)持特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路最根本的是( C )

A. 堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的辯證統(tǒng)一

B. 堅(jiān)持發(fā)展生存富裕， 生態(tài)良好的有機(jī)統(tǒng)一

C. 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

19.總體國(guó)家安全觀明確， 國(guó)家安全的宗旨和根本分別是( A )

A. 人民安全和政治安全

B. 科技安全和網(wǎng)絡(luò)安全

C. 經(jīng)濟(jì)安全和生態(tài)安全

D. 資源安全和太空安全

20. 習(xí)近平強(qiáng)軍思想中， 反映軍隊(duì)的根本職能和軍隊(duì)建設(shè)的根本指向的是( A )

A. 能打勝仗 B. 作風(fēng)優(yōu)良 C. 聽(tīng)黨指揮 D. 軍民融合

21. 黨的二十大要求， 全黨同志務(wù)必不忘初心， 牢記使命， 務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎， 艱苦奮斗， 務(wù)必( A )

A. 敢于斗爭(zhēng)， 善于斗爭(zhēng)

B. 增強(qiáng)自信， 繼續(xù)前進(jìn)

C. 自信自強(qiáng)， 守正創(chuàng)新

D. 踔厲奮發(fā)， 勇毅前行

22. 2022年8月28日開(kāi)工建設(shè)的西部陸海新通道骨干工程—平陸運(yùn)河位于( D )

A. 四川 B. 云南 C. 貴州 D. 廣西

23.2023年3月26日，與我國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)家是( B )

A. 哥倫比亞 B. 洪都拉斯 C. 南非 D. 古巴

24.2023年6月26日至28日,十四屆全國(guó)人大常委會(huì)，第三次會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議決定將每年8月15日設(shè)立為( 生態(tài)日 )

簡(jiǎn)答題

36.簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。

答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在能夠決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式，決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。

(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用：社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。

(3)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步。

②社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性。

③社會(huì)意識(shí)在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性。

④社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響和相互作用。

⑤社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相 對(duì)獨(dú)立性最集中的表現(xiàn)。

37.簡(jiǎn)述近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和歷史任務(wù)。

答案：近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是：

(1)帝國(guó)主義和中華民族的矛盾;

(2)封建主義和人民大眾的矛盾。

歷史任務(wù)是：

(1)爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放;

(2)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。

38.簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。

答案：科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。第一要義是發(fā)展核心是以人為本。基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本,就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

39.為什么說(shuō)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。

答案：(1)這是由科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯所決定的。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)取得勝利的根本保證。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)和正確方向。

(2) 這是由中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史邏輯所決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者、推動(dòng)者、引領(lǐng)者,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路, 創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,創(chuàng)建了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

(3)這是由中國(guó)特色社會(huì)主義邁向新征程的實(shí)踐邏輯所決定的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵在黨。

論述題

40.試述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，并說(shuō)明割裂二者的統(tǒng)一在實(shí)際生活中會(huì)導(dǎo)致的錯(cuò)誤。

答案：( 1 )首先，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。離開(kāi)了感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論中的唯物主義。

( 2 ) 其次，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華，感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)只能解決對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，理性認(rèn)識(shí)才能解決對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)發(fā)展成為理性認(rèn)識(shí)，這是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論中的辯證法。

( 3 )感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辨證統(tǒng)一的，割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系，就會(huì)犯唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。實(shí)際工作中的教條主義者和經(jīng)驗(yàn)主義者，違背了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辨證統(tǒng)一的原理。教條主義者往往片面夸大書本知識(shí)的作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)，把書本知識(shí)當(dāng)作僵死的教條生搬硬套，犯了類似唯理論的錯(cuò)誤;經(jīng)驗(yàn)主義者往往片面夸大感性經(jīng)驗(yàn)的作用，輕視科學(xué)理論，把局部的或個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題時(shí)。總是局限于自己的狹隘經(jīng)驗(yàn)，犯了類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。我們應(yīng)努力防止和糾正這兩種片面性。

41.黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢把握中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，深刻思考人類前途命運(yùn)，積極推進(jìn)重大外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，形成了習(xí)近平外交思想，指引外交工作取得全方位開(kāi)創(chuàng)性歷史成就。

試述新時(shí)代中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策的主要內(nèi)涵。

答案：中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。只有堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國(guó)一道維護(hù)世界和平，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界做出更大貢獻(xiàn)。實(shí)踐證明了和平發(fā)展是中國(guó)基于自身國(guó)情、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)作出的戰(zhàn)略選擇，順應(yīng)時(shí)代潮流，符合中國(guó)根本利益，符合周邊國(guó)家的利益，符合世界各國(guó)利益。

(1)獨(dú)立自主和平外交政策的內(nèi)容

把國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位，堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益，反對(duì)任何國(guó)家損害我國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)、安全和尊嚴(yán)。

從人民的根本利益出發(fā)，對(duì)于一切國(guó)際事務(wù)，都要根據(jù)事情本身的是非決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義，不屈從于外來(lái)壓力。

堅(jiān)持各國(guó)的事務(wù)應(yīng)由本國(guó)政府和人民決定，反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

主張和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和熱點(diǎn)問(wèn)題，反對(duì)武力或以武力相威脅，反對(duì)顛覆別國(guó)合法政權(quán)，反對(duì)一切形式的恐怖主義。

(2)獨(dú)立自主和平外交政策的依據(jù)

中國(guó)堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和在國(guó)際上的地位所決定的，是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)走和平發(fā)展道路的自信和自覺(jué)，來(lái)源于中華文明的深厚淵源，來(lái)源于對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，來(lái)源于對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的把握。既積極爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展促進(jìn)世界和平;既讓中國(guó)更好利用世界的機(jī)遇，又讓世界更好分享中國(guó)的機(jī)遇，促進(jìn)中國(guó)和世界各國(guó)良性互動(dòng)、互利共贏。

答案由考生回憶，可能會(huì)存在偏差，僅供參考!后續(xù)也會(huì)不斷更新

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